Tokischa no entra a una habitación: la atraviesa. Su presencia no se suaviza para ser digerible, tampoco se edita para ser cómoda ni se pule para ser correcta. Durante años, su imagen ha sido etiquetada como provocadora, radical, excesiva e incómoda. Pero lo que muchos interpretan como escándalo es, en realidad, una forma de autonomía. Porque incomodar también puede ser una declaración de independencia, y ella lo supo antes que nadie.
Radical, original y profundamente consciente, Tokischa no pide permiso. Y tampoco piensa empezar ahora.
¿Por qué Tokischa dice que incomodar también es libertad?
La libertad no comenzó con la música, sino en la infancia:
‘Considero que desde muy niña, porque me daba cuenta de cómo lo que decía y lo que hacía incomodaba a mis tutores. Y de niña sí, trataba de ocultarlo para que no me dieran una tabana de correas… Trataba de ocultarlo porque crecí con una tía muy recta. Pero ella sabía de mi segunda personalidad en la escuela. Y me decía: “tú tienes una segunda personalidad”’.
Habla de esa dualidad sin dramatismo, casi con humor. Como si siempre hubiera sabido que la autenticidad tendría consecuencias. Esa “segunda personalidad” no era rebeldía gratuita, sino un instinto de supervivencia creativa.
Con el tiempo dejó de esconderla y la convirtió en lenguaje, en estética, en sonido:
‘Después fui creciendo y me fui dando cuenta de que realmente yo quería ser así. Y fue así, y no me importó. Y después, cuando empecé a hacer música, era muy libre y creo que por eso incomoda. Luego, con el tiempo y la madurez, entendí que quizás la libertad incomoda porque hay muchas personas que no la tienen’.
¿Cuál es el límite entre autenticidad y exposición en Tokischa?
Hay una diferencia entre mostrarse y exponerse, y Tokischa lo sabe. Su autenticidad es frontal, pero no es total. Hay territorios que protege con firmeza:
‘Hay cosas que no quiero mostrar porque son muy personales y quiero mantenerlas así para mí y para las personas que me rodean. Como mis recetas, no me gusta compartirlas porque son mis recetas, mis cosas de uso personal. Mi comportamiento más chistoso no lo comparto porque es algo personal’.
En un mundo donde la exposición es moneda de cambio, ella elige límites que también representan poder:
‘No me gusta compartir mi lado generoso porque en ocasiones personas se han aprovechado de eso y siento que es algo que debe ser para mi uso personal’.
¿Cómo influye su infancia en la identidad artística de Tokischa?
El glamour nunca fue el punto de partida ni el destino: ‘Realmente ella dialoga conmigo. Ella me recuerda las cosas por las que pasamos, las cosas que vivimos, de dónde yo soy. Porque es importante no olvidar’.
Habla de la joven de Santo Domingo como si fuera una presencia constante, no un recuerdo.
‘El año pasado tuve mucho diálogo con ella porque todo el álbum está basado en esa historia… La siento muy viva constantemente, muy presente y sana también, y nada glamurosa’.
La frase “nada glamurosa” la dice casi con orgullo, porque la narrativa de éxito muchas veces intenta borrar el origen o maquillar la memoria. ‘Yo me pongo glamurosa cuando tengo que hacerlo; pero yo no soy tan glamurosa en mi vida personal’.
¿Por qué Tokischa rechaza los estándares de belleza de la industria?
En una industria que convierte a las mujeres en proyectos editables, Tokischa decidió no negociarse:
‘La belleza estética y el tema de las operaciones son un tema muy contundente… Una mujer artista famosa usualmente tiene que tener el cuerpo súper paradito, la cara súper rígida, el pelo súper largo, mucho todo. Y siento que esa es una de las cosas en la que no entro’.
No es un discurso contra la estética, sino contra la imposición: ‘Tener el lenguaje súper limpio, súper PR trained, a veces yo lo uso, pero no siempre. A veces le doy banda’.
¿Tokischa tiene miedo de mostrar su vulnerabilidad?
‘No me gusta la palabra “miedo”. No la uso porque trae mucha inseguridad’. La corrección es inmediata y revela una relación consciente con el lenguaje.
‘Sí, soy muy protectora de mí, de mi vulnerabilidad, de mis personas cercanas… Siempre pienso en proteger la imagen de ellas. Pero en cuanto a mí, siento que lo mío está ahí afuera, en el mundo, todo’.
¿Qué significa representar a República Dominicana para Tokischa?
‘Significa mucho para mí porque yo estoy muy orgullosa de ser de República Dominicana. Para mí, es el mejor país del mundo. Es mi lugar favorito. Yo quiero vivir ahí, yo quiero siempre estar ahí’.
No es un discurso estratégico, sino emocional: ‘Me encanta el clima, la comida, la gente, la música, el dembow… Y llevar esa cultura para mí es importante porque eso es lo mío, de ahí es que yo soy’.
¿Qué piensa Tokischa sobre la industria musical y su futuro?
‘Yo nunca he pensado en la industria, porque en algún momento de mi vida yo quiero hacer música mantra, música de meditación, porque es algo que me hace sentir muy bien. Yo hago música para expresarme y para quien la quiera escuchar’.
Ser original no es su estrategia, sino su naturaleza. Y en un mundo que constantemente intenta controlar a las mujeres libres, eso no solo es arte: es revolución.
‘Si la industria aceptó a Tokischa como yo salí, la industria va a aceptar cualquier versión’.
¿Por qué Tokischa considera el arte como una forma de activismo?
‘Me siento artista, porque el arte es una forma de activismo y el mensaje es el de una generación que ya no quiere pedir permiso’. Si Tokischa fuera una idea, sería la de aceptarse sin pedir disculpas, la de incomodar sin violencia, la de existir sin suavizar.
Créditos:
Gerard Angulo: Realización
Emilio Gala: Autor
Angel Buzo: Fotografía
Nanda Quero: Maquillaje
Sergio Ovejero: Peinado
Ana Carolina Gonzalez Bortot: Productora general
Carolina Fanucchi: Asistente de peinado
Grace Whitecomb: Asistente de moda
Brajhan Torres: Asistente de moda
Julia Mir: Diseñador de producción
Esyn Studios: Productora
Riverset Studios: Studio
